http://devoir-de-philosophie.com Les derniers sujets corrigés disponible sur Devoir-de-philosophie.com Rss by Imagin'air for Devoir-de-philosophie.com fr © Devoir-de-philosophie.com http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-tout-qui-reel-rationnel-107747.html THÈMES DE RÉFLEXION • Introduction à la Petite Logique in Morceaux choisis (Gallimard) de Hegel. Citation : « L'on trouve dans la préface de la Philosophie du Droit ces propositions : Ce qui est rationnel est aussi réel, et ce qui est réel est aussi rationnel. Ces propositions bien simples ont été vivement attaquées [...] Mais en ce qui concerne leur signification, pour la bien saisir, il faut se pénétrer de ce principe que Dieu est la réalité la plus haute et la seule réalité, et que, relativement à la forme, l'existence est 'en partie apparence et en partie réalité. Dans la vie ordinaire, tous les événements, l'erreur, le mal et tout ce qui appartient à cet ordre de choses ainsi que toute existence passagère et périssable, sont accidentellement appelés .des réalités. Mais, lorsque j'ai parlé de réalité, il était bien aisé de comprendre dans quel sens j'ai employé cette expression, puisque dans ma Logique, j'ai traité de la réalité, et que non seulement je l'ai distinguée du contingent, qui a, lui aussi une existence, mais de l'être, de l'existence et d'autres déterminations. » Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-tout-qui-reel-rationnel-107747.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-science-sciences-quelle-expression-vous-parait-convenir-mieux-107746.html La science ou les sciences? Quelle expression vous paraît convenir le mieux ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-science-sciences-quelle-expression-vous-parait-convenir-mieux-107746.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-connaissance-inutile-connaissance-negligeable-107745.html Une connaissance inutile est-elle une connaissance négligeable ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-connaissance-inutile-connaissance-negligeable-107745.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-separer-homme-naturel-culturel-107744.html Peut-on séparer en l'Homme le naturel et le culturel ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-separer-homme-naturel-culturel-107744.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-homme-animal-solitaire-107743.html L'homme est-il un animal solitaire ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-homme-animal-solitaire-107743.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pourquoi-peut-dire-manque-mots-manque-pensee-107742.html Pourquoi peut-on dire que là où manque les mots manque la pensée ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pourquoi-peut-dire-manque-mots-manque-pensee-107742.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pourquoi-entente-entre-peuple-pas-soi-107741.html Pourquoi l'entente entre les peuple ne va-t-elle pas de soi ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pourquoi-entente-entre-peuple-pas-soi-107741.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-considerer-homme-comme-sujet-107740.html Peut-on considérer l'homme comme sujet ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-considerer-homme-comme-sujet-107740.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-technique-nous-libere-labeur-107739.html La technique nous libère-t-elle du labeur ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-technique-nous-libere-labeur-107739.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pensee-philosophique-contredit-pensee-traditionnelle-107738.html La pensée philosophique contredit-elle la pensee traditionnelle ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pensee-philosophique-contredit-pensee-traditionnelle-107738.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quoi-important-souligner-nous-avons-tous-ete-enfants-avant-etre-hommes-107737.html • Remarquer qu'il n'est pas question ici de juger de l'importance ou non de l'affirmation (toute cette problématique est ici hors-sujet). m Remarquer qu'il ne s'agit même pas de la réalité de « la chose » en tant que telle mais de l'importance de la « souligner ». (Certes une réflexion sur la réalité de « la chose » peut servir mais à condition de ne pas oublier que ce qui est en jeu c 'est de découvrir en quoi il est important de la souligner et d'ordonner le devoir en conséquence et selon cette finalité précise.) Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quoi-important-souligner-nous-avons-tous-ete-enfants-avant-etre-hommes-107737.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quel-sens-peut-dire-realite-scientifique-approximation-107736.html On a longtemps attribué à la vérité scientifique une valeur et une exactitude absolue, définitive. Il arrive même, encore actuellement, que l'on oppose (peut-être par « abus de langage ») les sciences « exactes » (celles de la « nature », les « mathématiques ») aux autres. C'est pourquoi il peut paraître quelque peu surprenant de qualifier « la vérité scientifique » d' « approximation » (ce qui apparaît nettement dans le libellé du sujet); mais c'est ce qui peut fonder, du même mouvement, la légitimité d'une interrogation sur le sens ou les sens d' « approximation ». Il pourrait être tentant de refuser le droit de parler de « la vérité scientifique » en général et de s'installer dans une opposition « sciences exactes » — « sciences non exactes ». Mais d'une part, ce serait refuser de réfléchir à partir du libellé du sujet tel qu'il est posé (en substituant à la recherche du (ou des) sens de l'affirmation une interrogation sur la légitimité de l'affirmation); d'autre part il pourrait apparaître que toutes les sciences relèvent de l' « approximation », même les mathématiques (dernier point qui peut sembler —avant examen approfondi du ou des sens d' « approximation » — totalement hors de cause). C'est précisément d'ailleurs une réflexion poussée sur les mathématiques qui pourrait nous amener — conjointement avec une analyse des processus des sciences du XXe siècle —à distinguer deux « manières » de penser l' « approximation ». C'est pourquoi nous nous attacherons en premier lieu à dégager un premier sens d' « approximation » par lequel les mathématiques devraient être exclues de « la science » (s'il est vrai que « la vérité scientifique est approximation ») pour tenter de faire apparaître ensuite un deuxième sens d' « approximation » qui inclurait les mathématiques dans « la science » et permettrait — sans doute — de mieux penser « la vérité scientifique » des sciences telles qu'elles s'effectuent au XXe siècle. Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quel-sens-peut-dire-realite-scientifique-approximation-107736.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-qui-peut-nous-satisfaire-absolument-107735.html Qu'est-ce qui peut nous satisfaire absolument ? ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-qui-peut-nous-satisfaire-absolument-107735.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-nature-enigmatique-homme-lui-donne-toute-grandeur-107734.html Est-ce-que la nature énigmatique de l'homme lui donne toute sa grandeur ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-nature-enigmatique-homme-lui-donne-toute-grandeur-107734.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-concu-homme-libre-afin-puisse-devenir-coupable-107733.html N'a t-on conçu l' homme libre qu' afin qu'il puisse devenir coupable ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-concu-homme-libre-afin-puisse-devenir-coupable-107733.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-liberte-passe-par-relation-autrui-107732.html Ma liberte passe-t-elle par ma relation à autrui ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-liberte-passe-par-relation-autrui-107732.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-esperer-technique-107731.html Que peut on espérer de la technique?     Le mot technique peut désigner tantôt des objets ( levier- ampoule) tantôt des procédés ou des méthodes ( techniques de chasse) . Il vient du grec techné ,qui a pour racine un verbe signifiant fabriquer, construire , produire. Ce verbe n'établit pas de distinction entre l'utilité et la beauté . Art ( des beaux arts) et technique se confondent alors . Nous ne retiendrons pas ici le sens d'art des beaux arts, mais le sens le plus usuel que le mot a pris pour nous.     Le mot technique renvoie à toute activité humaine mettant en ½uvre , soit des moyens pour produire des objets qui ne sont pas naturels, soit des moyens pour résoudre des problèmes . Nous sommes dans le registre de l'utilité et de l'efficacité. La technique a pu être le lieu de grandes espérances, c'est à dire de la croyance en un avenir meilleur. L'homme y a vu le moyen d'accroître son efficacité , et donc d'accroître sa maîtrise de la nature , sa maîtrise du vivant et même sa maîtrise de ce vivant particulier qu'est l'homme lui-même. Il a pensé que la technique l'aiderait à vivre mieux. . Actuellement , le développement même des techniques suscite des inquiétudes. L'homme qui avait placé son bonheur dans le progrès technique n'est-il pas tenté de remettre en question cette équation et de redouter plus qu'il n'espère ? Ces crantes sont elles illégitimes ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-esperer-technique-107731.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-nous-avons-impuissance-prouver-invincible-tout-dogmatisme-nous-avons-idee-verite-107730.html xxx ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-nous-avons-impuissance-prouver-invincible-tout-dogmatisme-nous-avons-idee-verite-107730.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-dans-monde-marque-par-progres-scientifiques-techniques-recours-aux-pratiques-occultes-107729.html Dans un monde marqué par les progrès scientifiques et techniques, le recours aux pratiques occultes, irrationnelles vous semblent-il justifié? ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-dans-monde-marque-par-progres-scientifiques-techniques-recours-aux-pratiques-occultes-107729.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-amitie-ame-deux-corps-expliquez-discutez-cette-affirmation-aristote-107728.html L'amitié est une ame en deux corps. Expliquez et discutez cette affirmation d'Aristote ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-amitie-ame-deux-corps-expliquez-discutez-cette-affirmation-aristote-107728.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-negociation-etroitement-liee-violence-107727.html La négociation est-elle étroitement liée à la violence ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-negociation-etroitement-liee-violence-107727.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-verite-scientifique-provisoire-remise-cause-notion-verite-107726.html La vérité scientifique est provisoire, est-ce une remise en cause de la notion de vérité ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-verite-scientifique-provisoire-remise-cause-notion-verite-107726.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-homme-maitre-vie-107725.html L'homme est-il maitre de sa vie ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-homme-maitre-vie-107725.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-autrui-garant-objectivite-seulement-quand-agit-connaitre-soi-meme-107724.html Autrui est-il le garant de l'objectivité seulement quand il s'agit de se connaître soi-même ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-autrui-garant-objectivite-seulement-quand-agit-connaitre-soi-meme-107724.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-dire-tache-essentielle-homme-devenir-107723.html La question centrale est de savoir si le but profond de l'homme, au-delà des buts professionnels et familiaux est de devenir ce qu'il est au fond de lui. Est-il juste de penser l'homme comme un étre définissable? Et, de ce fait, pouvons nous croire que l'homme n'intervient aucunement dans son devenir? Le devenir de l'homme serait il déjà en lui, comme essence, dés sa naissance? Cependant, est-il possible que ce soit l'homme qui se construise lui-même? Enfin, est-il possible que l'homme devienne seulement ce qu'il veut être et que, ni les événement de sa vie, ni sa culture et ni son essence ne participent à ce devenir? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-dire-tache-essentielle-homme-devenir-107723.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quelque-chose-mechants-ont-compris-bons-ignorent-107722.html Y a -t-il quelque chose que les méchants ont compris et que les bons ignorent ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quelque-chose-mechants-ont-compris-bons-ignorent-107722.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-reclamer-justice-defendre-seulement-ses-interets-vouloir-faire-respecter-droit-107721.html Réclamer justice, est-ce défendre seulement ses intérêts ou vouloir faire respecter le droit ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-reclamer-justice-defendre-seulement-ses-interets-vouloir-faire-respecter-droit-107721.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-nation-releve-utopie-107720.html La nation relève-t-elle de l'utopie ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-nation-releve-utopie-107720.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-desir-peut-etre-effrayant-107719.html Le désir peut-il être effrayant ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-desir-peut-etre-effrayant-107719.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-nature-peut-servir-reference-dans-choix-societe-107718.html La nature peut-elle servir de référence dans les choix de société ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-nature-peut-servir-reference-dans-choix-societe-107718.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-inconscient-figure-moderne-destin-107717.html L'inconscient est il une figure moderne du destin ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-inconscient-figure-moderne-destin-107717.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-faut-savoir-mentir-107716.html FAUT-IL SAVOIR MENTIR ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-faut-savoir-mentir-107716.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pourquoi-geometrie-modele-toute-demonstration-107715.html Pourquoi la géométrie est-elle un modèle de toute démonstration ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pourquoi-geometrie-modele-toute-demonstration-107715.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-sujet-peut-etre-objet-pensee-107713.html Le sujet peut-il être un objet de pensée ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-sujet-peut-etre-objet-pensee-107713.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-faut-croire-dans-raison-107712.html La raison est généralement considérée comme cette faculté en l'homme permettant de « bien juger » (Descartes), de discerner le vrai du faux. Elle a souvent été considérée comme universelle et fondamentale, à l'antipode des points de vue (ou croyances, opinions, certitude subjective, etc.) qui ne reflètent que l'arbitraire des appréhensions et des compréhensions de l'homme. Entre le caractère rationnel, qui se défend des raisons subjectives et les combat, et le caractère raisonnable qui semble accorder une importance aux différentes conceptions subjectives du monde (les Humanistes), peut-on trouver un juste accord, et montrer que la raison s'immisce partout ?    Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-faut-croire-dans-raison-107712.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-toute-experience-verification-theorie-107711.html Toute expérience est-elle vérification d'une théorie ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-toute-experience-verification-theorie-107711.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quel-sens-illusions-elles-dangereuses-107710.html En quel sens les illusions sont-elles dangereuses ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quel-sens-illusions-elles-dangereuses-107710.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-puis-attendre-des-verites-scientifiques-107709.html Que puis-je attendre des vérités Scientifiques ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-puis-attendre-des-verites-scientifiques-107709.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quelles-conditions-souci-soi-echappe-solipsisme-107708.html A quelles conditions le souci de soi échappe-t-il au solipsisme ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quelles-conditions-souci-soi-echappe-solipsisme-107708.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-monde-technique-laisse-encore-place-initiative-individuelle-107707.html Un monde de la technique laisse-t-il encore une place à l'initiative individuelle ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-monde-technique-laisse-encore-place-initiative-individuelle-107707.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-conscience-peut-parvenir-verite-107706.html La conscience peut-elle parvenir à la vérité ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-conscience-peut-parvenir-verite-107706.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-homme-doit-produire-des-objets-utiles-107705.html L'homme ne doit-il produire que des objets utiles ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-homme-doit-produire-des-objets-utiles-107705.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-puis-pas-connaitre-totalement-107704.html Puis-je ne pas me connaître totalement ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-puis-pas-connaitre-totalement-107704.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-objet-technique-simple-moyen-107703.html Un objet technique n'est-il qu'un simple moyen ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-objet-technique-simple-moyen-107703.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quels-peuvent-etre-objet-raison-etre-philosophie-notre-epoque-dit-caract-107702.html xxx ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quels-peuvent-etre-objet-raison-etre-philosophie-notre-epoque-dit-caract-107702.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-toute-connaissance-qui-tente-aller-dela-connaissance-scientifique-illusion-107701.html Dans le vocabulaire courant, nous disons volontiers que nous connaissons un livre, un film, un ami ... Et pourtant l'autorité de ces connaissances pâlit dès que l'on évoque la démarche scientifique. Doit-on alors réserver à cette dernière le monopole du concept de connaissance ? N'y a-t-il de connaissance que scientifique ? Toute autre savoir est-il une illusion ? Nous examinerons dans un premier temps les modes pré-scientifiques de la connaissance, pour mieux dégager ensuite les motifs qui justifient la restriction de cette notion au domaine de la science. Nous nous demanderons enfin dans quelle mesure certaines démarches non scientifiques peuvent tout de même revendiquer de façon légitime le terme de connaissance.? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-toute-connaissance-qui-tente-aller-dela-connaissance-scientifique-illusion-107701.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-vaut-encore-recherche-sagesse-dans-monde-moderne-107700.html Ne pas identifier sans problème « la recherche de la sagesse et « la philosophie ». Il vaut mieux s'interroger longuement sur la notion originelle de « sagesse » ; pourquoi, en quoi cette recherche de la sagesse aurait moindre valeur dans le monde moderne (comme le laisse à penser le « encore» de l'énoncé — mais peut-être ne faut-il pas le penser: ? Quelles peuvent être les différences entre le monde « moderne » et le monde « antique» ? Quel(s) sens pouvons-nous accorder à « sagesse» pour que sa recherche ait encore un sens (voire « efficience ») actuellement ?... Pour qui « vaut-elle encore» ? En quoi ? Devrait-elle encore valoir pour tous ? Voire plus que jamais ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-vaut-encore-recherche-sagesse-dans-monde-moderne-107700.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-veut-dire-quand-qualifie-inhumain-comportement-homme-107699.html Que veut-on dire quand on qualifie d'inhumain le comportement d'un homme ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-veut-dire-quand-qualifie-inhumain-comportement-homme-107699.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-foi-vous-semble-obstacle-liberte-107698.html • Ici encore distinguer avec soin les diverses acceptions du terme liberté. • Selon quelles acceptions du terme liberté et en quoi la foi peut-elle apparaître comme un obstacle à « la liberté » ? • Certains disent qu'avoir la foi est un effet de notre « liberté » ? Qu'en pensez-vous ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-foi-vous-semble-obstacle-liberte-107698.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-necessairement-conflit-entre-liberte-egalite-107697.html Y a-t-il nécessairement conflit entre liberté et égalité ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-necessairement-conflit-entre-liberte-egalite-107697.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-mot-lacordaire-vous-parait-justifie-entre-fort-faible-liberte-qui-opprim-107696.html Ce mot de Lacordaire vous paraît-il justifié : « Entre le fort et le faible, c'est la liberté qui opprime et c'est la loi qui libère » ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-mot-lacordaire-vous-parait-justifie-entre-fort-faible-liberte-qui-opprim-107696.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-devons-nous-vivre-sans-conscience-passe-107695.html L'idée que l'homme se fait du temps est, selon Bergson, le travail même de la conscience. Celle-ci serait, en son sens, pure « temporalité ». Notre conscience nous permet de déterminer le temps selon ses trois dimensions : le passé, le présent et le futur. La question ici posée concerne la conscience selon cette première dimension. Nous pourrions définir la conscience du passé comme savoir de l'antériorité. Mais le passé, par définition, n'est-il pas « inexistant », temps mort car révolu ? La conscience (du latin « cum-scire » : « savoir avec ») du passé serait-elle donc un poids inutile, voire nuisible pour l'homme ? Est-il de notre devoir d'en faire l'économie ? L'homme ne doit-il donc vivre que pour le présent et l'avenir ? Pour répondre à cette question nous serons amenés à déterminer si la conscience du passé est véritablement négative. Mais est-elle uniquement négative ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-devons-nous-vivre-sans-conscience-passe-107695.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-autorite-authentique-augmente-liberte-autorite-inauhentique-detruit-vous-examinerez-107694.html L'autorité authentique augmente la liberté, l'autorité inauhentique la détruit ». Vous examinerez le bien-fondé de cette affirmation, en étuliant les rapports de l'autorité et de la liberté. ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-autorite-authentique-augmente-liberte-autorite-inauhentique-detruit-vous-examinerez-107694.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-puis-etre-libre-autres-pas-107693.html Il est sans doute des acceptions du terme libre telles que ce problème ne saurait se poser. Il convient donc de les mettre en évidence clairement et de dire pourquoi. En ce qui concerne les autres acceptions dire en quoi le problème se pose et quelles raisons vous avez à faire valoir pour le résoudre. Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-puis-etre-libre-autres-pas-107693.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-parle-souvent-des-illusions-desir-votre-avis-des-illusions-propres-desir-lib-107692.html Le sujet ne porte pas sur les illusions propres au désir, mais sur les illusions propres au désir de liberté ; plus précisément il s'agit de se demander s'il y a des illusions propres (spécifiques ?) au désir de liberté. Il conviendra d'examiner (compte tenu de l'équivocité du terme liberté) du désir de quoi il peut s'agir lorsqu'on parle du désir de liberté ; et de déterminer ainsi quelles peuvent être ces « illusions » et s'il y en a, à proprement parler. (Définir ce que vous entendez par « illusion »). Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-parle-souvent-des-illusions-desir-votre-avis-des-illusions-propres-desir-lib-107692.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-sentiment-etre-libre-illusion-liberte-107691.html L'énoncé tel qu'il est libellé peut se prêter — semble-t-il —à deux interprétations » (nullement contradictoires, bien au contraire). On peut se demander si le sentiment d'être libre n'est qu'une illusion de liberté en ce sens que « éprouvant» le sentiment d'être « libre » nous croyons l'être. On peut se demander aussi si ce sentiment d'être « libre » ne contribue pas à nous faire chercher ce que peut être la liberté là où elle ne peut être et — nous leurrant — nous détourne de la recherche et de l'exercice de « la liberté » possible. Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-sentiment-etre-libre-illusion-liberte-107691.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-expliquez-appreciez-cette-affirmation-philosophe-bonheur-ideal-non-raison-107690.html • Le bonheur peut-il être un idéal de la raison ? Kant dit que non parce que « les éléments qui font partie du bonheur sont dans leur ensemble empiriques ». Cette réponse repose sur la conception que se fait Kant de la raison comme système de principes « à priori » (qui ne saurait venir et dépendre de l'expérience). Cette réponse pourrait-elle être mise en cause si l'on ne partage pas cette conception de la raison ? (par exemple si l'on a une conception empiriste de la « raison », ou encore si l'on rentre dans la dialectique « raison constituante - raison constituée » ?). • Le bonheur est-il un idéal de l'imagination ? Voir le sens précis d'imagination pour Kant dans « La critique de la raison pure... ». Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-expliquez-appreciez-cette-affirmation-philosophe-bonheur-ideal-non-raison-107690.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-art-besoin-universel-107689.html L'art est-il un besoin universel ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-art-besoin-universel-107689.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-agir-selon-fantaisie-agir-librement-107688.html Agir selon sa fantaisie est-ce agir librement ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-agir-selon-fantaisie-agir-librement-107688.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-qui-doit-verite-107687.html A qui doit-on la vérité ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-qui-doit-verite-107687.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-faut-mettre-mensonges-cote-107686.html Faut-il mettre les mensonges de côté ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-faut-mettre-mensonges-cote-107686.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-philosophe-doit-etre-tolerant-107685.html On se fait facilement l'image du philosophe bonhomme, prodiguant des conseils, ouvert sur les autres et le monde. Mais on oublie trop souvent trop philosophes moins conventionnels comme Diogène le cynique, dormant dans son tonneau, narguant les conventions sociales en vivant comme un chien, ni Socrate faisant office de « taon » et de torpille auprès des aristocrates athéniens. Peut être faut-il avoir en tête les philosophes révolutionnaires en droite ligne de Hegel, les marxistes et autres anarchistes. Aussi, ces philosophes s'accommodent mal du consensus, des idées toutes faites, pire liberticide. Le philosophe doit-il obligatoirement être tolérant pour exercer , ou ne faut-il pas qu'il aie les qualités contraires ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-philosophe-doit-etre-tolerant-107685.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-autrui-chance-obstacle-107684.html Autrui est-il une chance ou un obstacle ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-autrui-chance-obstacle-107684.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-homme-libre-probleme-evidence-107683.html Homme libre : problème ou évidence ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-homme-libre-probleme-evidence-107683.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-desirer-seulement-etre-dans-besoin-107682.html Désirer, est-ce seulement être dans le besoin ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-desirer-seulement-etre-dans-besoin-107682.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-notre-desir-cherche-jamais-lui-meme-107681.html Notre désir ne cherche-t-il jamais que lui-même ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-notre-desir-cherche-jamais-lui-meme-107681.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-croire-liberte-homme-chercher-expliquer-scientifiquement-son-comportement-107680.html Peut-on croire à la liberté de l'homme et chercher à expliquer scientifiquement son comportement ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-croire-liberte-homme-chercher-expliquer-scientifiquement-son-comportement-107680.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-faire-philosophie-etre-philosophe-ces-deux-expressions-vous-paraissent-elles-identiques-107679.html Faire de la philosophie et être philosophe ces deux expressions vous paraissent-elles identiques ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-faire-philosophie-etre-philosophe-ces-deux-expressions-vous-paraissent-elles-identiques-107679.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-societe-repose-sur-principe-egalite-entre-ces-membres-107678.html La société repose t-elle sur le principe de l'égalité entre ces membres ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-societe-repose-sur-principe-egalite-entre-ces-membres-107678.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-vertu-tolerance-nous-fait-devoir-tout-tolerer-107677.html La vertu de tolérance nous fait-elle un devoir de tout tolérer ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-vertu-tolerance-nous-fait-devoir-tout-tolerer-107677.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-differences-entre-hommes-elles-toutes-des-inegalites-voire-des-injustices-107676.html • Dire que toute différence entre les hommes est inégalité, ne serait-ce pas faire reposer l'égalité sur l'identité ? Cette conception de l'égalité ne serait-elle pas celle des ni a thématiques ? Ne serait-elle pas une conception (voire un idéal) du quantitatif? Une telle conception, idéelle et abstraite comme l'être mathématique, peut-elle penser et rejoindre la réalité humaine ? • Dire que toute différence est injustice, ne serait-ce pas de la même façon, penser le juste sous la forme de l'identique, ou même, de l'uniformisation ? Nietzsche disait qu'interdire au lion de manger la gazelle c'est de l'injustice. Traiter identiquement des êtres différents ne serait-ce pas créer des injustices ? Nous sommes ainsi renvoyés à la question originelle : peut-on penser la justice et l'égalité sur le modèle de l'identique ? • Si nous répugnons à l'uniformisation, si nous tenons à la manifestation de différences, cela veut-il dire que nous tenons à l'inégalité, voire à l'injustice ? • Si nous croyons que non, quelle(s) conception(s) pouvons-nous avoir de l'égalité et de la justice ? Comment les fonder ? Comment .fonder, comment établir clairement que telle différence n'est pas inégalité, n'est pas injustice ? En d'autres termes, la réponse au sujet ne dépend-elle pas de la conception que l'on se fait de l'inégalité, de l'injustice ou mieux de l'égalité, de la justice ? Où situer leur domaine ? Selon quels principes ? • Admettre sans examen et sans principe les différences comme n'impliquant pas nécessairement inégalité voire injustice, ne serait-ce pas adopter une conception foncièrement inégalitaire et injuste des règles de conduite ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-differences-entre-hommes-elles-toutes-des-inegalites-voire-des-injustices-107676.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-non-violence-arme-par-refus-oppose-par-questions-pose-107675.html La non-violence est-elle une arme par le refus qu'elle oppose ou par les questions qu'elle pose ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-non-violence-arme-par-refus-oppose-par-questions-pose-107675.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-tout-pouvoir-violence-pensez-vous-107674.html « Tout pouvoir est violence ». Qu'en pensez-vous ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-tout-pouvoir-violence-pensez-vous-107674.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-penser-etat-sans-violence-107673.html Peut-on penser un État sans violence ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-penser-etat-sans-violence-107673.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-etat-peut-etre-juste-107672.html Un État peut-il être juste ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-etat-peut-etre-juste-107672.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-problemes-politiques-peuvent-ils-ramener-des-problemes-techniques-107671.html Les problèmes politiques peuvent-ils se ramener à des problèmes techniques ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-problemes-politiques-peuvent-ils-ramener-des-problemes-techniques-107671.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-institutions-hommes-qui-font-valeur-societe-107670.html Sont-ce les institutions ou les hommes qui font la valeur d'une société ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-institutions-hommes-qui-font-valeur-societe-107670.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-travail-seul-forme-intelligence-107669.html - On appelle travail l'activité qui consiste, pour un sujet, à fournir un effort répété en vue de la production ou de la modification d'un objet. L'intelligence, quant à elle, est un mode de rapport au monde dont la spécificité est la  conscience et la réflexion. En ce sens, elle s'oppose à d'autres rapport au monde comme par exemple l'instinct qui, lui, est immédiat et irréfléchi.  - Le propre de l'intelligence est de rompre l'immanence du sujet au monde. En effet, pour l'être intelligent, le monde n'est pas seulement ce à quoi il appartient et ce qui s'impose mais aussi ce qui peut être connu et compris. Corrélativement, ses actes ne sont plus spontanés, mais réfléchis et intentionnels. C'est-à-dire que l'être intelligent est capable de choisir et d'entreprendre l'action qui sera pour lui la plus utile à court ou à long terme. Il semble alors que le travail soit l'incarnation pratique de cette transcendance du sujet intelligent par rapport au monde. En effet, celui qui dispose d'une distance réflexive par rapport au monde peut également prétendre le modifier, afin de l'adapter à ses propres fins. Or, qu'est-ce que le travail sinon ce processus même de modification du monde? Le travail serait alors la manière dont se manifeste concrètement l'intelligence. Cependant, doit-on dire alors dire que tout temps de loisir correspond à une régression en deçà de l'intelligence? N'y a-t-il pas certains loisirs qui semblent être l'expression d'une intelligence (art, culture), alors que certains travails semblent au contraire en manifester l'aliénation (travail à la chaîne)? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-travail-seul-forme-intelligence-107669.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-art-activite-luxe-bien-vous-parait-utile-meme-necessaire-vie-107668.html L'art n'est-il qu'une activité de luxe, ou bien vous parait-il utile et même nécessaire à la vie en société ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-art-activite-luxe-bien-vous-parait-utile-meme-necessaire-vie-107668.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-arts-relevent-ils-illusion-107667.html • Un texte de Hegel extrait de l' « Esthétique » (Editions Montaigne), pp. 26-27. « L'art dit-on, est le règne de l'apparence, de l'illusion, et ce que nous appelons beau pourrait tout aussi bien être qualifié d'apparent et d'illusoire. ...Rien de plus exact : l'art crée des apparences et vit d'apparences et, si l'on considère l'apparence comme quelque chose qui ne doit pas être, on peut dire que l'art n'a qu'une existence illusoire, et ses créations ne sont que de pures illusions... Cette apparence, propre à l'art, peut être considérée comme trompeuse, en comparaison du monde extérieur, tel que nous le voyons de notre point de vue utilitaire, ou en comparaison de notre monde sensible et interne. Nous n'appelons pas illusoires les objets du monde extérieur, ni ce qui réside dans notre monde interne, dans notre conscience. Rien ne nous empêche de dire que, comparée à cette réalité, l'apparence de l'art est illusoire ; mais l'on peut dire avec autant de raison que ce que nous appelons réalité est une illusion plus forte, une apparence plus trompeuse que l'apparence de l'art. Nous savons que la réalité vraie existe au-delà de la sensation immédiate et des objets que nous percevons directement. C'est donc bien plutôt au monde extérieur qu'à l'apparence de l'art que s'applique le qualificatif d'illusoire. » (Les mots mis en relief (en gras et en italique) le sont par nous). • En quoi peut-on dire que l'art crée des apparences et vit des apparences ? • L'apparence est-elle nécessairement illusoire, illusion ? • Ne pourrait-on dire que l'art se donne des apparences en tant qu'apparences ? En d'autres termes ne pourrait-on dire que si, en un certain sens, l'oeuvre d'art vit de l'illusion, en autre sens, en tant qu'une oeuvre artistique se donne comme oeuvre artistique, ne pourrait-on dire qu'elle doit se donner comme illusion d'une illusion ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-arts-relevent-ils-illusion-107667.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-travail-difficile-107666.html Qu'est-ce qu'un travail difficile ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-travail-difficile-107666.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quoi-reconnait-activite-travail-107665.html Le libellé du sujet implique qu'il existe des activités qui ne sont pas du « travail ». Comme il est le plus souvent difficile de définir positivement (si faire se peut...) une notion ou un concept, il sera peut-être intéressant de commencer la recherche en examinant dans quels cas et pour quelles raisons on dira qu'une activité n'est pas un travail. Il se peut qu'il ne soit pas possible d'arriver à des caractéristiques qui donnent pleinement satisfaction et qui soient indubitables. Mais il ne faut pas oublier que l'essentiel, dans ce type de sujet, est de montrer que l'on est capable à la fois de percevoir les difficultés essentielles et de progresser à partir d'un « point de départ » même (et peut-être surtout) si l'on est conscient que l'on n'a pas franchi « le point d'arrivée ». Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-quoi-reconnait-activite-travail-107665.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-repondre-scientifiquement-question-homme-107664.html Peut-on répondre scientifiquement à la question : qu'est-ce que l'homme ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-repondre-scientifiquement-question-homme-107664.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pensez-vous-sciences-homme-puissent-etre-fondement-efficacite-technique-aussi-107663.html Pensez-vous que les sciences de l'homme puissent être le fondement d'une efficacité technique aussi grande que celle dont les sciences de la nature sont la base ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pensez-vous-sciences-homme-puissent-etre-fondement-efficacite-technique-aussi-107663.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-sciences-humaines-peuvent-elles-formuler-des-lois-comparables-celles-des-sciences-natur-107662.html Remarquer qu'il s'agit ici de « lois » (et non de l'établissement de faits, de « causes » ou de l'élaboration de « théories »). L'adjectif « comparables paraît impliquer l'exclusion de différences de « nature » mais non de « degré » (si l'on ose s'exprimer ainsi). Enfin il est à noter que l'on ne nous demande pas si les sciences humaines sont des « sciences » (ou même des sciences comparables aux sciences de la nature) mais si « elles peuvent formuler des lois » comparables à celles des sciences de la nature. Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-sciences-humaines-peuvent-elles-formuler-des-lois-comparables-celles-des-sciences-natur-107662.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-preferable-dire-corps-bien-suis-mon-corps-107661.html Est-il préférable de dire: J'AI UN CORPS ou bien JE SUIS MON CORPS ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-preferable-dire-corps-bien-suis-mon-corps-107661.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pourquoi-mathematiques-ont-elles-toujours-ete-pour-philosophe-objet-privilegie-reflexi-107660.html Remarquer qu'il n'est pas énoncé: "L'objet privilégié de réflexion", mais "un objet privilégié de réflexion". Il ne nous est pas demandé si "les mathématiques ont toujours été un objet privilégié de réflexion" ni si les philosophes ont été toujours eux-mêmes des mathématiciens... Il est sans doute bon de s'interroger pour savoir en quoi les mathématiques peuvent être un objet privilégié de réflexion pour le philosophe; cette interrogation pouvant nous conduire à la réponse à la question "pourquoi". Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pourquoi-mathematiques-ont-elles-toujours-ete-pour-philosophe-objet-privilegie-reflexi-107660.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-imagination-instrument-notre-liberte-107659.html L'imagination est-elle un instrument de notre liberté ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-imagination-instrument-notre-liberte-107659.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-vie-coherente-107658.html Que pouvons-nous entendre par ce terme même de vie? S'agit-il du phénomène biologique, celui sur lequel le scientifique s'attarde? Dans ce cas, il s'agirait d'évaluer l'ordre logique à l'oeuvre au sein de l'édifice cellulaire. Parler de cohérence en biologie, consisterait à mener une enquête épistémologique: retrouve-t-on dans cette étude du vivant des rapports logiques de causalité, d'identité, d'implication? Mais il s'agit de remarquer que nous parlons ici précisément du vivant, et c'est peut-être hâter un peu facilement le pas que de penser que la vie se résume au vivant. En effet, peut-on résumer la vie à un amas cellulaire, à la macromolécule codante qu'est l'acide désoxyribonucléique? Ai-je tout compris de la vie en triturant le vivant? La chose n'est pas évidente, bien qu'il s'agisse peut-être de se méfier d'un autre écueil tout aussi important. S'il semble un peu rapide de réduire la vie au vivant (réductionnisme), il peut être malaisé de sombrer dans un mysticisme qui cache pour ainsi dire la difficulté. Si la vie ce n'est peut-être pas simplement le corps, n'est-ce pas dangereux d'opter pour d'autre principes d'explication comme l'âme, le karma, et autres termes qui, s'ils fascinent, ne rendent pas pour autant la vue plus claire? Nous sommes ici bien en peine: en voulant savoir si la vie est dotée d'une cohérence, nous peinons déjà à situer son topos propre. Est-ce le corps, est-ce au delà? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-vie-coherente-107658.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-vraiment-parler-pour-rien-dire-107657.html Peut-on vraiment parler pour ne rien dire ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-vraiment-parler-pour-rien-dire-107657.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-parole-silence-107656.html La parole et le silence ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-parole-silence-107656.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-comment-distingueriez-vous-langage-humain-communication-animale-107655.html Comment distingueriez-vous le langage humain et la communication animale ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-comment-distingueriez-vous-langage-humain-communication-animale-107655.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-montrez-partir-analyse-exemple-votre-choix-quels-problemes-philosophiques-pose-exi-107654.html Montrez, à partir de l'analyse d'un exemple de votre choix, quels problèmes philosophiques pose l'existence de la passion. ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-montrez-partir-analyse-exemple-votre-choix-quels-problemes-philosophiques-pose-exi-107654.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pouvons-nous-dire-rien-grand-accompli-dans-monde-sans-passion-107653.html ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Cette affirmation est extraite du passage suivant des « Leçons sur la philosophie de l'Histoire » de Hegel (Vrin). p. 33. « Rien ne s'est fait sans être soutenu par l'intérêt de ceux qui y ont collaboré ; et appelant l'intérêt une passion, en tant que l'individualité tout entière, en mettant à l'arrière-plan tous les autres intérêts et fins que l'on a et peut avoir, se projette en un objet avec toutes les fibres intérieures de son vouloir, concentre dans cette fin tous ses besoins et toutes ses forces, nous devons dire d'une façon générale, que rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion ». • Quel(s) sens donner à passion ici ? • Remarquer qu'il s'agit de ce qui s'est accompli de « grand » (qu'est-ce qui peut être dit « grand » ?) « dans le monde », (c'est-à-dire ?...) • Est-il dit que ce qui a été accompli de grand dans le monde l'a été par passion, à cause de la passion ? Seulement par elle, à cause d'elle ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-pouvons-nous-dire-rien-grand-accompli-dans-monde-sans-passion-107653.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-beaute-unique-107652.html La beauté est-elle unique ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-beaute-unique-107652.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-manger-naturel-107651.html Première partie : Comment manger pourrait-il ne relever que de la nature ? Deuxième partie : Du besoin alimentaire au désir Troisième partie : Manger, acte culturel Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-manger-naturel-107651.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-introspection-possible-107650.html I * Valeur et limites de l'introspection II * Connaissance de soi & action III * Connaissance de soi & illusion substantialiste du moi Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-introspection-possible-107650.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-toujours-deraisonnable-prendre-des-risques-107649.html Est-il légitime d'affirmer que tout prise de risque est nécessairement et absolument contraire à une conduite raisonnée et donc raisonnable ? Ne peut-on pas, au contraire, penser une complémentarité des deux ? Est-il, en effet, toujours raisonnable de refuser le risque ? Ne faut-il pas, parfois, rationnellement préférer la prise de risque à une autre possibilité assurément ruineuse ? Ce qu'il faut donc ici s'efforcer de penser, c'est la nature du lien qui unit risque et conduite raisonnable : ce lien est-il nécessaire ou bien contingent ? Le risque, ou en tout cas sa prise en compte, n'est-il pas le signe d'un usage avisé de la raison et par là le signe d'une profonde humanité de l'homme ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-toujours-deraisonnable-prendre-des-risques-107649.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-tromper-soi-meme-sur-ses-raisons-agir-107648.html Nous nous nous représentons comme pouvant avoir une totale transparence sur nos actes, nos intentions, immédiatement nous envisageons que nous agissons en conformité avec nos volontés. C'est ainsi à la raison que nous assignons le rôle d'éclairer nos délibérations. Et pourtant nous expérimentons souvent l'incompréhension et ce vis à vis de nos propres actions, nos propres motifs nous sont parfois obscurs et nous nous rendons semblables à Hamlet lorsqu'il dit: « Je ne sais pourquoi j'en suis encore à me dire: ceci est à faire, puisque j'ai motif, volonté et moyen de le faire », Shakespeare, Hamlet, Acte 4, scène 4. C'est donc que nous ne sommes pas totalement transparents à nous-mêmes et incapables de retracer objectivement les motifs de nos actions, et que nous n'avons pas la maîtrise et la connaissance de ce qui nous pousse à agir. Nous verrons en premier lieu que nous cherchons tous à conformer notre volonté à nos actions. Ensuite que cette volonté peut s'égarer en écoutant les sollicitions du désir. Dés lors nous devenons comme opaques à nous-mêmes. Ne faut-il pas admettre, alors, que nous sommes plus esclaves de la passion que maîtres de nos intentions? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-peut-tromper-soi-meme-sur-ses-raisons-agir-107648.html http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-des-rapports-authentiques-avec-autrui-supposent-ils-supprimer-tout-secret-107647.html Des rapports authentiques avec autrui, supposent-ils de supprimer tout secret ? Wed, 10 Sep 2008 00:00:00 GMT http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-des-rapports-authentiques-avec-autrui-supposent-ils-supprimer-tout-secret-107647.html